設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化！我們的理解，中國風(fēng)格應(yīng)該是一種建立在中國文化和東方生活方式基礎(chǔ)上的，并適應(yīng)中國在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢方向的企業(yè)和產(chǎn)品整體形象，而挖掘中國文化中的精髓，并順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的時(shí)尚審美設(shè)計(jì)潮流，建立起適合創(chuàng)造和維護(hù)這種形象而進(jìn)行設(shè)計(jì)的體制和環(huán)境，是塑造中國風(fēng)格的關(guān)鍵。
    有人認(rèn)為，在現(xiàn)階段建立不起中國風(fēng)格。雖然我們承認(rèn)要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建立中國風(fēng)格不容易，但是我們更認(rèn)為現(xiàn)在已到了我們開始建立起中國風(fēng)格的時(shí)候了。中國整體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的高速發(fā)展得到全球的注目，而在這個(gè)時(shí)候正是建立中國風(fēng)格的大好時(shí)機(jī)，中國文化博大精深，值得挖掘的內(nèi)容非常多，但遺憾的是，現(xiàn)在在市場看到的只是部分在設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵了中國傳統(tǒng)文化的中國元素閃現(xiàn)，沒有形成一種統(tǒng)一的中國風(fēng)格。
    中國風(fēng)格究竟應(yīng)該怎樣體現(xiàn)，我們并沒有經(jīng)驗(yàn)，也沒有現(xiàn)成的答案，但我們想通過我們的連續(xù)報(bào)道和努力，呼吁主管部門加大對工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)支持，并喚起更多的企業(yè)對工業(yè)設(shè)計(jì)的意識，集大家的智慧一起思索，好的設(shè)計(jì)非要山寨嗎？找尋屬于我們自己的中國風(fēng)格。
    而中國元素在應(yīng)用過程中往往因?yàn)檫^于共性化而導(dǎo)致缺乏個(gè)性。例如，一想到中國元素就是大紅燈籠、京劇臉譜、龍、旗袍、中國功夫、中國紅。而事實(shí)上中國元素遠(yuǎn)不止這些，其內(nèi)涵非常深厚和寬泛，表現(xiàn)形式也并不局限在具體的符號上。
    目前在國內(nèi)對工業(yè)設(shè)計(jì)高度敏感的領(lǐng)域要屬汽車和手機(jī)制造業(yè)。在手機(jī)制造行業(yè)，融入中國元素的趨勢正在悄然形成，不同視覺效果的中國元素在手機(jī)外觀上的應(yīng)用則帶來了不同認(rèn)知。2003年諾基亞推出的6108憑借其身背長劍的秦俑造型和手寫中文輸入功能成為當(dāng)年最受矚目的手機(jī)，其中國元素的生動(dòng)運(yùn)用，為手機(jī)的流行時(shí)尚帶來了一股新風(fēng)。而國產(chǎn)手機(jī)中科健推出的K618的外觀設(shè)計(jì)中的“和氏璧”和夏新A6手機(jī)上的龍型顯得過于表面化和形式化，市場反響平平。
    中國元素在設(shè)計(jì)過程中不必刻意強(qiáng)調(diào)，尤其不能本末倒置，為了“符號”而“符號”，去貼標(biāo)簽。畢竟這些元素不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀上，整個(gè)生產(chǎn)、制造、消費(fèi)以及使用體驗(yàn)的過程都應(yīng)該感受到中國文化的存在。
    “設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，這是國際著名汽車設(shè)計(jì)大師喬治·亞羅的觀點(diǎn)。顯然，在喬治·亞羅看來，設(shè)計(jì)不僅僅是一門視覺的藝術(shù)，還是一門多交叉性的學(xué)科，需要設(shè)計(jì)師具備多方面的知識和技能，平時(shí)的文化積累非常重要。因此，能否在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵，能否將中國元素巧妙地融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中，就要看設(shè)計(jì)者的知識背景和對文化的理解能力了。